Clássico 2: Cânone do Taiji Quan (Taiji Quan Lun)
Taiji (o Limite Supremo),
Nasce de Wuji (Sem Limite).
Produz tanto o movimento como a imobilidade.
É a mãe do Yin e do Yang.
Assim que há movimento, há separação.
Assim que há quietude, há unidade.

Não há nada exagerado, nada que falte.
Sui (seguir) dobrando e depois endireitando,

Quando o adversário é duro e rígido e eu sou flexível e suave, chama-se a isto Zou (mobilidade);
Quando eu sou suave e o adversário não, chama-se Nian (aderência);
Se as acções do adversário são animadas, a minha resposta é animada.
Se as suas acções são lentas, eu Sui (sigo-as) lentamente.
Embora existam 10.000 transformações,
Os princípios permanecem os mesmos.

Através da prática e da familiaridade (Zhao Shu), chegamos gradualmente a compreender Jin (a força treinada).
A partir da compreensão do Jin, podemos alcançar a iluminação (Shen Ming),

No entanto, é preciso aplicarmo-nos durante um longo período de tempo,
E não se pode tornar um especialista instantaneamente.
Esvaziar com força a parte de trás do pescoço e o topo da cabeça,
O Qi (energia vital) afunda-se no Dan Tian (região do calor vital).
Não se inclinar para nenhum dos lados, nem para a frente, nem para trás,
De repente esconder, de repente revelar,

Quando a esquerda estiver pesada, esvaziar a esquerda,
Quando a direita se sentir pesada, afastar a direita,
Quando o adversário olha para cima, estou ainda mais alto;
Quando ele olha para baixo, estou ainda mais baixo.
Quando ele avança, a distância parece incomparavelmente longa,

Quando ele recua, a distância parece incomparavelmente curta.

Uma pena não pode ser acrescentada,
Uma mosca não pode aterrar,
Ninguém me conhece,
Só eu os conheço,
Um herói torna-se assim invencível.

Existem muitas outras escolas de artes marciais
Embora tenham diferenças externas,
Sem exceção, não passam de fortes a tiranizar os fracos;
O lento a capitular perante o rápido;
Os poderosos batendo nos impotentes;
Mãos lentas rendendo-se a mãos rápidas.
Isto deve-se inteiramente à capacidade natural inata (Céu Anterior)

Isto não está de modo algum relacionado com a aprendizagem do uso hábil de Li (força)
Sobre a frase "Quatro taels (o grama chinês) move mil catties (o quilo chinês)".
É óbvio que não se usa a força para ganhar vantagem.

Quando se vê um velho de oitenta anos resistir ao ataque de um grupo de pessoas,
Como é que isso pode ser devido à velocidade?
Fica como uma balança,
Move-te como uma roda.
Empurra o peso para um lado e depois Sui (segue),
Com o dobro do peso, há então um obstáculo.

É frequente vermos pessoas que praticaram as suas habilidades durante anos,
Mas que ainda não conseguem mudar ou virar.
Isso leva-os a concentrarem-se inteiramente nos outros.
Não estão conscientes da sua doença de duplo peso.
Se quisermos libertar-nos desta doença,
Precisamos de conhecer o Yin e o Yang.

Quando Nian (adesão) é simplesmente Zou (mobilidade),
Quando Zou é simplesmente Nian,
Quando Yin não se desvia de Yang,
Quando Yang não se desvia de Yin,
Quando Yin e Yang se ajudam mutuamente,

Então podemos dizer que compreendemos Jin (a força treinada).
Depois de compreender o Jin,
Quanto mais se treina, mais perito se fica.
Silenciosamente, memoriza, estuda e imita.
Gradualmente, chega-se a um ponto em que se pode fazer tudo o que se quiser,

Originalmente, era uma questão de desistir e seguir o adversário,
Muitos erros são cometidos quando se abandona o que está perto para procurar o que está longe.
Diz-se: "Um minuto de divergência leva a um erro de mil Li (quilómetro chinês)".
Os estudantes devem exercitar cuidadosamente as suas faculdades críticas.

Este texto é frequentemente atribuído a Wang Zong-yue, um artista marcial e académico ativo do final do século XVIII.