Klassiker 2: Kanon des Taiji Quan (Taiji Quan Lun)
Taiji (die Oberste Grenze),
Entstand aus Wuji (Ohne Grenze).
Er erzeugt sowohl Bewegung als auch Stillstand.
Es ist die Mutter von Yin und Yang.
Sobald es Bewegung gibt, gibt es Trennung.
Sobald es Stillstand gibt, gibt es Einheit.

Es gibt nichts, was übertrieben ist, und nichts, was fehlt.
Sui (folgen), indem man sich beugt und dann wieder aufrichtet,

Wenn der Gegner hart und steif ist und ich flexibel und weich bin, nennt man das Zou (Beweglichkeit);
Wenn ich glatt bin und der Gegner nicht, wird dies Nian (Haftung) genannt;
Wenn die Aktionen des Gegners schnell sind, dann ist meine Antwort schnell.
Wenn seine Handlungen langsam sind, dann bin ich langsam.
Obwohl es 10.000 Transformationen gibt,
Die Prinzipien bleiben die gleichen.

Durch Übung und Vertrautheit (Zhao Shu) gelangt man allmählich zu einem Verständnis von Jin (der trainierten Kraft).
Durch das Verständnis von Jin kann man zur Erleuchtung gelangen (Shen Ming),

Allerdings muss man über einen längeren Zeitraum hinweg fleißig sein,
Und man kann nicht sofort zum Experten werden.
Leeren Sie den Nacken und den Scheitelpunkt des Kopfes mit Kraft,
Qi (Lebensenergie) sinkt in den Dan Tian (Region der Lebenswärme).
Neigen Sie sich nicht zu beiden Seiten, nach vorne oder nach hinten,
Plötzlich verbergen, plötzlich offenbaren,

Wenn sich die linke Seite schwer anfühlt, dann entleere die linke Seite,
Wenn sich die rechte Seite schwer anfühlt, dann entferne die rechte Seite,
Wenn der Gegner nach oben schaut, bin ich noch höher;
Wenn er nach unten schaut, bin ich noch weiter unten.
Wenn er sich vorwärts bewegt, scheint die Entfernung unvergleichlich groß zu sein,

Wenn er sich zurückzieht, scheint die Entfernung unvergleichlich kurz zu sein.

Eine Feder kann nicht hinzugefügt werden,
Eine Fliege kann sich nicht niederlassen,
Niemand kennt mich,
Ich allein kenne sie,
Ein Held wird auf diese Weise unbesiegbar.

Andere Schulen der Kampfkunst sind so zahlreich
Obwohl sie sich äußerlich unterscheiden,
Sie sind ausnahmslos gleichbedeutend mit nichts anderem als dem Starken, der den Schwachen tyrannisiert;
Der Langsame kapituliert vor dem Schnellen;
Der Mächtige besiegt die Hilflosen;
Die langsamen Hände ergeben sich den schnellen Händen.
Dies ist ausschließlich auf die angeborene natürliche Fähigkeit zurückzuführen (Vorderer Himmel)

Es ist nicht im Geringsten mit dem Erlernen des geschickten Einsatzes von Li (Kraft) verwandt
Zu dem Satz "Vier Taels (das chinesische Gramm) verdrängt tausend Catties (das chinesische Kilo)".
Es ist offensichtlich, dass man Kraft nicht einsetzt, um sich einen Vorteil zu verschaffen.

Wenn man beobachtet, wie ein alter Mann von achtzig Jahren dem Ansturm einer Gruppe von Menschen standhält,
Wie kann das an der Geschwindigkeit liegen?
Halten Sie sich wie eine Waage im Gleichgewicht,
Bewegen Sie sich wie ein Rad.
Drücken Sie das Gewicht auf eine Seite und dann Sui (folgen),
Mit der doppelten Schwere gibt es dann ein Hindernis.

Man sieht oft Menschen, die ihre Fähigkeiten jahrelang geübt haben,
Die aber immer noch nicht wechseln oder sich drehen können.
Das führt dazu, dass sie völlig auf andere eingestellt sind.
Sie sind sich ihrer Krankheit der doppelten Schwere nicht bewusst.
Wenn man sich von dieser Krankheit befreien möchte,
Man muss Yin und Yang kennen.

Wenn Nian (Anhaftung) einfach Zou (Beweglichkeit) ist,
Wenn Zou einfach Nian ist,
Wenn Yin nicht von Yang abweicht,
Wenn Yang nicht von Yin abweicht,
Wenn Yin und Yang sich gegenseitig helfen,

Dann können wir sagen, dass wir Jin (die trainierte Kraft) verstehen.
Nachdem wir Jin verstanden haben,
Je mehr man übt, desto mehr wird man zum Experten.
Still auswendig lernen, studieren und nachahmen.
Nach und nach erreicht man den Punkt, an dem man alles tun kann, was man will,

Ursprünglich bedeutet es, sich aufzugeben, um dem Gegner zu folgen,
Viele Fehler entstehen, wenn man das Nahe verlässt und das Ferne sucht.
Es heißt: "Eine Minute Abweichung führt zu einem Fehler von tausend Li (chinesischer Kilometer)".
Der Schüler muss seinen kritischen Geist sorgfältig trainieren.

Dieser Text wird oft Wang Zong-yue zugeschrieben, einem Kampfkünstler und aktiven Gelehrten aus dem späten 18.