Klassiker 6: Erklärung des Tai Ji Diagramms (Tai Ji Tu Shuo)

Wu Ji bereits Tai Ji
Tai Ji bewegt sich, um Yang zu erzeugen
Bewegung bis zur Grenze (Ji), dann Stillstand

Stillstand produziert dann Yin
Stillstand bis zu seiner Grenze und dann wieder Bewegung.

Eine Bewegung, ein Stillstand
Jeder wirkt als die Wurzel des anderen

Und (sie) trennen sich in Yin und Yang.

Die beiden Prinzipien (Liang Yi) sind etabliert
Yang verändert sich mit Yin und sie vereinen sich, um Wasser, Feuer, Holz, Metall und Erde hervorzubringen.
Die fünf Qi entfalten sich reibungslos
Die vier Jahreszeiten bewegen sich in ihrem eigenen Rhythmus.
Die Fünf Elemente, die eins sind, sind Yin und Yang.
Yin und Yang, die eins sind, sind Tai Ji.
Der Ursprung von Tai Ji liegt in Wu Ji.

Sobald die Fünf Elemente hervorgebracht sind, hat jedes Element seinen eigenen Charakter.
Die Realität von Wu Ji und die Essenz von Zwei (die beiden Prinzipien) und Fünf (Fünf Elemente) verbinden sich und gerinnen auf wunderbare Weise.
Das Tao des Himmels (Qian) vervollkommnet das Männliche; das Tao der Erde (Kun) vervollkommnet das Weibliche.

Die beiden Qi reagieren (kopulieren) und beeinflussen sich gegenseitig, indem sie die 10.000 Dinge transformieren und hervorbringen.
Die 10.000 Dinge hören nicht auf, ohne Ende zu gebären und zu transformieren.
Nur der Mensch erlangt diese Exzellenz und ist der intelligenteste Mensch.
Nachdem seine Form entstanden ist, entdeckt sein Geist das Wissen.

Die fünf Schriftzeichen (der Fünf Elemente) werden angeregt und kommen in Bewegung.
Gut und Böse werden unterschieden und die zehntausend Dinge erscheinen.
Die Weisen legen die Inhalte fest, indem sie das Wohlwollen und die Rechtschaffenheit (Ren Yi), die Mitte und die Gerechtigkeit (Zhong Zheng) verwenden.
Sie befürworten die Unbeweglichkeit und legen die Grenze (Ji) des Menschen fest
Einst "war die Tugend der Weisen in Harmonie mit Himmel und Erde.

Ihre Erleuchtung in Harmonie mit der Sonne und dem Mond.
Die Reihenfolge ihrer Handlungen in Harmonie mit den vier Jahreszeiten.
Ihr Glück und ihr Unglück in Harmonie mit den Dämonen und den Göttern".

(Zitat aus dem Buch der Wandlungen)

Das Glück des höheren Menschen liegt in der Kultivierung (seiner Tugend);
Das Unglück des kleinen Menschen liegt in seiner Natur.

So heißt es, dass man bei der Errichtung des Tao des Himmels von Yin und Yang spricht.
Wenn man das Tao der Erde errichtet, spricht man von Yin und Yang.

Wenn man das Tao des Menschen errichtet, spricht man von Wohlwollen und Rechtschaffenheit.
Es heißt auch: "Wenn man zum Ursprung aller Dinge zurückkehrt, weiß man, was es über Leben und Tod zu sagen gibt".
Wie groß ist das Yi (Yi Jing / I Ging - das Buch der Wandlungen).

Daher ist es das vollkommenste.

Dieser Text stammt von Zhou Dun-yi (1017-1073), einem Philosophen und Mitglied der Tai Ji Diagramm-Sekte, die oft als Neo-Konfuzianismus bezeichnet wird. Er war ein Anhänger der taoistischen physiologischen Alchemie.